中國篆刻兿術家恊會
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关于协会
       中国篆刻艺术家协会由中国禅意文化研究会监管,国家各地区书画爱好者和篆刻爱好者组织成立,中国篆刻艺术家协会遵循国家法律、政策和道德风尚,并在国家政策法规规定的范围内,团结海内外篆刻艺术爱好者,为弘扬中华民族优秀传统艺术及先进文化,促进我国篆刻艺术交流与书画事业、产业的发展。
       中国篆刻艺术家协会认真贯彻科学发展观,坚持双百方针,建立规范有序的决策和论证机制,完善评审、创作、研究和发展职能,增强专业性、学术性和权威性,努力构建和谐、繁荣、创新、有为的当代篆刻兿術领域,促进篆刻艺术的全面繁荣和可持续发展,本着公平、公正、民主和择优的原则,向海内外接收篆刻爱好者的加入。
       中国篆刻艺术家协会负责组织、指导海内外篆刻爱好者进行艺术创作和理论研究,承担重要艺术展览的组织、实施、评选、评奖,举办全国篆刻艺术展览和各种学术论坛。努力做好联络、协调、服务工作,构建和谐向上的篆刻艺术家平台,促进中国篆刻艺术的繁荣和发展。
新闻图讯
本期焦点人物
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青年实力派书法家、篆刻家陈才俊的书法篆刻

陈才俊 ,1989年10月湖北荆州,毕业于中国艺术研究院中国书法院研究生班。中国书法家协会会员,中国楹联学会会员。湖北省书法家协会隶书专业委员会委员,湖北省青年书协副秘书长,中流印社办公室主任,湖北省书法家协会会员,弘堂书社成员,首届湖北省篆刻(刻字)骨干班成员。其作品被湖北省美术馆、西安碑林博物馆、等机构收藏。

作品入国展情况:

2018年 第三届深入生活扎根人民文质兼美优秀基层书法家创作活动〔中国书法家协会〕

2017年 全国第四届青年书法篆刻展〔中国书法家协会〕

2017年 全国第四届隶书作品展〔中国书法家协会〕

2014年 全国乌海杯书法作品展〔中国书法家协会〕

2013年 全国第七届书法新人新作展〔中国书法家协会〕

2013年 全国首届书法小品展〔中国书法家协会〕


作品欣赏
协会最新公告一
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  根据协会相关决定,2019年8月前所有会员证书进行更换,会员证更换后,基本资料不变,2019年最新审核通过的理事,副会长等职位将在新的证书上体现,会员更换证书请与各地分会组织联系,带两张一寸免冠照片以及身份证,各地分会上报后20天之内更换,各地分会做好证书更换工作,及时通知会员,补遗或更换,【中国篆刻艺术家协会2019年8月公告】

      会员持有证书应妥善保管,爱惜不得故意污染践踏,分会保管好每个会员的档案,对于退会或者拖欠会费,分会应收回会员证书,并填写好退会资料,新会员证书增加防伪标志,增加了二维码查询功能。同时会员证书与电子网络共享,起到查询以及与协会相关会员的及时沟通。

协会最新公告二
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关于各地协会2019年新增会员的相关要求:


  针对于2019年上半年各地协会提出的新会员入会相关事项,中国篆刻艺术家协会经过会议讨论与决定,对2019年新会员吸收以及考核事项做出诸多指示,首先新会员的接收在道德品质方面应该提高相关标准,并借鉴与国家提出的公民道德建设提升,全面提高协会道德水准,对于违法乱纪的一律不能上报接受,并对于入会会员的考核要持续对待,以协会名义夸大事实或者以协会名义组织相关未经协会条令批准的会员一律开除,同时各地协会要加强道德建设的学习,相关协会领导人应监督协会会员的各种会内行为,发现不良现象及时汇报。

最新印章作品
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最新印屏作品
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本期专访
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赵风岭谈书法印章

书法作品一般是白纸黑字,未免单调,钤上一两方红色的印章,頓时显得鲜明、醒目、提神。印章的使用能起到破除平板,增强色彩,别看这一小块红,在一幅书法作品中真有画龙点晴之妙。书法作品需要那些印章?

首先、名章:

在一幅书法作品上如需盖两方名章时、最好不盖两方朱文或白文印章,应盖一朱一白,朱印盖前(上)白印盖后(下),朱为阳、白为阴,盖反了,就成了阴阳怪气啦。另外两方名章之间应间隔一个印章的空位,同时两名章大小不宜悬殊过大。

其次、引首章:

这是在作品右上方的章,又称闲章或随形章,是随石料的选型顺势成章,所以引首章不宜是大方形章。闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有许多印章,在印学上都统称为“闲章”,起源于秦汉时期。到了宋元以后风气颇盛,名谓“闲章”。当今闲章便发展成为书画艺术不可或缺的部分。中国传统文人书画,讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。还有不少闲章反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。如郑板桥刻有闲章“七品官取”,一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀,创自家之新。吴昌硕中年任安东知县,一个月后便辞官而去,并刻“一月安东令”章,由此看出作者无意于官场。齐白石,出身木匠,半生漂泊不定,晚年定居北京,以卖画为生,常遭人白眼,但他从不低眉,常在其书画中钤盖“中国长沙湘潭人也”、“木居士”、“鲁班门下”、“木匠之门”以示其独特经历。“一尘不染”是以画马饮誉画坛的国画大师徐悲鸿的一枚闲章,画家以之言明心迹,表明自己高洁的品格;另一方闲章“江南布衣”则表明了他的籍贯(徐悲鸿乃江苏省宜兴人),同时反映了他出身平民。张大千出身贫寒,他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章,表达了自己的出身、经历和处境。齐白石成名后,其作品常用“墨戏”、“不成画”、“门外人”和“浮名过实”等闲章,表现出虚怀若谷的自谦精神;齐白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神属花草”等闲章,道出了他为艺术而献身的甘苦。高士奇刻“闲墨功夫淡中滋味”。潘天寿有“不雕”一印,“不雕”二字既表示作者对艺术的看法,也是自己对做人的要求———为人从艺应自然率真,不能矫揉造作。古文字学家康殷先生曾住过牛棚,跌折过左臂,饱受了种种屈辱,但他以惊人的毅力,穷3一5年之功,潜心编撰了规模空前的四册巨著《印典》,填补了中国篆刻史上的一项空白。“惜寸阴”、“虚心强骨”、“少壮功夫老更成”等闲章便是康志艺术。

其三、腰章

较长的条幅、右上角只盖一方引首章显得中间空余太多,可以加腰章。内容多半为书写者的籍贯或属性的肖形印。腰章比引首章和名章还要小一些一般是小圆,小长,小方。



中国篆刻艺术家协会分会查询
会员风采
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墨千与他的禅意

  从艺术的风格上来讲,墨千的绘画风格倾向在大写意,从艺术的的思想观来讲,是居于中国禅意画的表现上。其实,画家和作家一样,想要在本领域里,取得一定的成就,那非得下死功夫不可。所谓冰冻三尺,非一日之寒,就是此道理也。2012年,墨千只身云游各地的寺院,领略佛教的艺术,领悟佛法的真谛,在数月之后,墨千的笔锋突然转变,从原本追求华丽的画面抽练出禅意的本象,一花一草,一人一物,都让它转变成一种哲学的感触,起笔立意无不体现出他独到的思想角度,特别是在泼墨禅意画的表现上,更是天马行空,神来之笔。这大概是每个画者所追求的最高境界----自我表现吧。

  墨千先生着力在笔墨之间表现了山苍木秀、水活石润,是在天地之外别构一种灵奇,是一个有生命的、活的,世界上所没有的新美、新境界。凡是真正的艺术家,都想要做到这一点,但都不太可能容易抵达这种艺术标准。虽然作品规模大小不同,但墨千先生总是严格要求自己,凡是作品,都必须有新的东西、新的体会、新的看法、新的表现,他的作品才能丰富世界,才有价值,才能流传。墨千先生在纸上看似不经意的乱涂乱抹,但是却又匠心独运,化腐为奇的就会将一幅原本杂乱无章的墨纸变成一副超乎想象的禅画作品,让我们能够深切的感受到禅宗冲淡平和的味道。他的笔墨承继无痕,气韵醇正,与他内心纯净,身心修为有着千丝万缕的联系。


相关作品
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  欣赏禅画是需要用辩证的哲学观点去辨识它、解析它的。对于一幅作品,我们不能简单理解为其画面表象简、空、繁就是禅画,这是对禅画的错解。对于绘画中的“简”和“繁”,绝对不能停留在以“简”论“简”,以“繁”论“繁”的表层上。墨千在艺术上认为,艺术需要真正的去理解禅意这个概念,禅意必须体现出所谓的禅意,而不是一副空灵的画面就是禅意,从禅意的角度叫,有一定的表现形式,具备倾诉的思想,还有直指人心的启示,这三者具备才是禅意画的一个风格。

  中国画讲究诗情画意,情景交融,这是艺术家和画匠绘画的本质区别。中国历史上凡负盛名的艺术巨匠,无一不具有丰富、全面的学识和高深的文化修养。他们把自己的学识、才情通过诗化的语言和形象的笔墨沉积于白纸素绢,才形成了中国传统文人画的源远流长。看墨千先生的绘画作品,除品味他创造的生动形象和笔墨意趣外,还可以体悟他用文字构成的画外意境,从而使作品意境幽远,余音袅袅。

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